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    <body>C'&#233;tait en 68. Dans un petit film tourn&#233; dans la tourmente, une ouvri&#232;re criait son d&#233;go&#251;t, non je ne retournerai pas dans cette bo&#238;te pourrie, la gr&#232;ve avait pris fin et il fallait reprendre le travail, non elle ne voulait pas. Le film s'appelait La Reprise du travail aux usines Wonder, l'image de cette ouvri&#232;re est rest&#233;e grav&#233;e dans les m&#233;moires. Herv&#233; Le Roux est parti &#224; la recherche de cette ic&#244;ne de 68 - qu'est-elle devenue ? Nous sommes dans les ann&#233;es 90. Enqu&#234;te. T&#233;moignages des acteurs de l'&#233;poque, maos, cocos, ouvriers, pour un pendant ouvrier du Chagrin et la Piti&#233;.</body>
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    <body>&#171; Le monde rural fran&#231;ais a subi un tr&#232;s grand changement pendant un si&#232;cle. Aujourd&#8217;hui, je cherche &#224; retrouver la ferme de mon enfance, les lumi&#232;re, la duret&#233; du travail, l&#8217;importance du ciel, les habits de mes parents. Ce qui m&#8217;int&#233;resse, c&#8217;est de rendre hommage &#224; ces paysans, pour leurs connaissances, leur logique, leur intelligence. Ils ressemblent &#224; des gens d&#8217;un autre &#226;ge. Ce ne sont pas eux que nous voyons m&#233;diatis&#233;s dans les drames de l&#8217;actualit&#233;, ils ont de trop petites exploitations, hors des statistiques et ne repr&#233;sentent plus aujourd&#8217;hui la moyenne des paysans fran&#231;ais. Ce n&#8217;est pas un film sur la ruralit&#233; moderne ou exemplaire. Malgr&#233; &#231;a je suis surpris de rencontrer une r&#233;alit&#233; paysanne saisissante, bien ancr&#233;e dans le r&#233;el d&#8217;aujourd&#8217;hui et d&#233;gag&#233;e de toute nostalgie ou pass&#233;isme. &#187;

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    <body>Qu'entend Edgar Morin par &#171; Cin&#233;ma-v&#233;rit&#233; &#187; ? Un cin&#233;ma &#171; qui surmonte l'opposition fondamentale entre le cin&#233;ma romanesque et le cin&#233;ma documentaire &#187;. Discut&#233; et critiqu&#233; &#224; Cannes o&#249; il fut pr&#233;sent&#233;, Chronique d'un &#233;t&#233; est le t&#233;moignage de quelques vies en l'&#233;t&#233; 1960. Des &#233;tudiants, des ouvriers, des artistes&#8230; &#224; tous la m&#234;me question : &#234;tes-vous heureux ?
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    <body>En 1980, l&#8217;Assistance publique lance un appel d&#8217;offre pour la construction d&#8217;un h&#244;pital p&#233;diatrique dans le nord de Paris. Nous suivons l&#8217;un des architectes retenus pour concourir, Pierre Riboulet, dans l&#8217;intimit&#233; du lent processus de cr&#233;ation dont &#233;mergera le projet laur&#233;at. Film tr&#232;s dense, o&#249; le cheminement d&#8217;une pens&#233;e et les phases d&#8217;un processus sont montr&#233;s comme une aventure sensible.
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    <body>Le conflit social des ann&#233;es 70. Le conflit embl&#233;matique de la p&#233;riode. 1973. Le premier choc p&#233;trolier, la fin des Trente Glorieuses. Le passage d'un capitalisme d'entreprise, paternaliste, au capitalisme financier. Au milieu de tout &#231;a, LIP, l'usine de montres qui ferme. Occupation, invention, imagination, autogestion. Et un soutien massif de toute la population derri&#232;re le slogan &#171; on fabrique, on vend, on se paie &#187;. Et &#231;a, &#231;a ne pla&#238;t pas &#224; tout le monde. Ni aux patrons, ni aux syndicats. Une victoire qui sera suivie d'une d&#233;faite. Mais un symbole de la lutte. Sans nostalgie. Un exemple au pr&#233;sent.</body>
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    <title>Les LIP - L'Imagination au pouvoir </title>
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    <body>Les &#171; oursins &#187; en question, ce sont les terrils, aberrations g&#233;ographiques du Nord de la France, parents pauvres des volcans auvergnats. Alors que ces derniers constituent une attraction honorable, les terrils sont proprement d&#233;nigr&#233;s. Luc Moullet avec son approche cocasse y rem&#233;die.</body>
    <bodyd>D&#233;paysement garanti. Au-del&#224; de l&#8217;anecdotique qui prend parfois des allures surr&#233;alistes pour nos jeunes yeux, le film reste un document incontournable sur les m&#339;urs rurales d&#8217;une France qui nous para&#238;t moyen&#226;geuse et qui n&#8217;a pourtant qu'une soixantaine d'ann&#233;es. Document &#224; la Flaherty, plut&#244;t que v&#233;ritable documentaire. Une famille de paysans dans le Rouergue des ann&#233;es 40. Rouquier y a pass&#233; une ann&#233;e. Les saisons qui rythment le travail et la vie. Mais aussi le conflit des g&#233;n&#233;rations, la tradition et la modernit&#233; (ici, &#224; propos de l&#8217;&#233;lectricit&#233;), les sympt&#244;mes d&#8217;une &#233;poque de bouleversements.</bodyd>
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    <title>La Cabale des oursins</title>
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    <body>Qu'entend Edgar Morin par &#171; Cin&#233;ma-v&#233;rit&#233; &#187; ? Un cin&#233;ma &#171; qui surmonte l'opposition fondamentale entre le cin&#233;ma romanesque et le cin&#233;ma documentaire &#187;. Discut&#233; et critiqu&#233; &#224; Cannes o&#249; il fut pr&#233;sent&#233;, Chronique d'un &#233;t&#233; est le t&#233;moignage de quelques vies en l'&#233;t&#233; 1960. Des &#233;tudiants, des ouvriers, des artistes&#8230; &#224; tous la m&#234;me question : &#234;tes-vous heureux ?
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    <title>Chronique d'un &#233;t&#233; </title>
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    <body>Une guerre sans nom, parce qu'elle n'a jamais voulu dire son nom. Les &#233;v&#233;nements d'Alg&#233;rie comme on nous a longtemps dit, une op&#233;ration de maintien de l'ordre&#8230; Une op&#233;ration qui aura dur&#233; huit ans et vu d&#233;filer des centaines de milliers d'appel&#233;s. Avec ses morts, ses traumas. Une guerre que longtemps la France a refus&#233; de nommer. Tavernier et Rotman ont retrouv&#233; les noms de ceux qui l'ont v&#233;cue et ont enregistr&#233; leur t&#233;moignage ; sans images d'archives, en marge de l'histoire, juste la parole, la m&#233;moire, trente ans apr&#232;s.</body>
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    <body>En 1980, l&#8217;Assistance publique lance un appel d&#8217;offre pour la construction d&#8217;un h&#244;pital p&#233;diatrique dans le nord de Paris. Nous suivons l&#8217;un des architectes retenus pour concourir, Pierre Riboulet, dans l&#8217;intimit&#233; du lent processus de cr&#233;ation dont &#233;mergera le projet laur&#233;at. Film tr&#232;s dense, o&#249; le cheminement d&#8217;une pens&#233;e et les phases d&#8217;un processus sont montr&#233;s comme une aventure sensible.
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*1re partie : Y a personne / Louison*
Sur le th&#232;me du travail, &#224; partir d'une recherche d'emploi, une mise en &#233;vidence des notions d'emploi du temps, de temps perdu / retrouv&#233;. Louison, paysan, r&#233;fl&#233;chit &#224; haute voix sur son probl&#232;me : la production du lait.</body>
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 1re partie : Y a personne / Louison</title>
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    <body>Le conflit social des ann&#233;es 70. Le conflit embl&#233;matique de la p&#233;riode. 1973. Le premier choc p&#233;trolier, la fin des Trente Glorieuses. Le passage d'un capitalisme d'entreprise, paternaliste, au capitalisme financier. Au milieu de tout &#231;a, LIP, l'usine de montres qui ferme. Occupation, invention, imagination, autogestion. Et un soutien massif de toute la population derri&#232;re le slogan &#171; on fabrique, on vend, on se paie &#187;. Et &#231;a, &#231;a ne pla&#238;t pas &#224; tout le monde. Ni aux patrons, ni aux syndicats. Une victoire qui sera suivie d'une d&#233;faite. Mais un symbole de la lutte. Sans nostalgie. Un exemple au pr&#233;sent.</body>
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    <title>Les LIP - L'Imagination au pouvoir </title>
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    <body>La cause du causse. Film extr&#234;mement rare sur les &#233;crans. Film militant r&#233;alis&#233; par un comit&#233; millavois et des ouvriers de la ganterie-m&#233;gisserie, tourn&#233; en super 8, Lo Larzac, un pa&#239;s que vol viure est un film qui rend compte des &#233;v&#232;nements et de la mobilisation qui ont agit&#233; le plateau dans les ann&#233;es 70 contre l'extension du camp militaire. Il y est question aussi bien s&#251;r d'Occitanie. Il y est question surtout des liens ouvriers-paysans.
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    <info>En pr&#233;sence du r&#233;alisateur </info>
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    <title>Larzac un pays qui veut vivre (Lo Larzac, un pa&#239;s que vol viure) </title>
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    <body>Les &#171; oursins &#187; en question, ce sont les terrils, aberrations g&#233;ographiques du Nord de la France, parents pauvres des volcans auvergnats. Alors que ces derniers constituent une attraction honorable, les terrils sont proprement d&#233;nigr&#233;s. Luc Moullet avec son approche cocasse y rem&#233;die.</body>
    <bodyd>D&#233;paysement garanti. Au-del&#224; de l&#8217;anecdotique qui prend parfois des allures surr&#233;alistes pour nos jeunes yeux, le film reste un document incontournable sur les m&#339;urs rurales d&#8217;une France qui nous para&#238;t moyen&#226;geuse et qui n&#8217;a pourtant qu'une soixantaine d'ann&#233;es. Document &#224; la Flaherty, plut&#244;t que v&#233;ritable documentaire. Une famille de paysans dans le Rouergue des ann&#233;es 40. Rouquier y a pass&#233; une ann&#233;e. Les saisons qui rythment le travail et la vie. Mais aussi le conflit des g&#233;n&#233;rations, la tradition et la modernit&#233; (ici, &#224; propos de l&#8217;&#233;lectricit&#233;), les sympt&#244;mes d&#8217;une &#233;poque de bouleversements.
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    <fiche>Luc Moullet. 1994. France. 17 min. Couleurs. 16 mm.</fiche>
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    <title>La Cabale des oursins</title>
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

2e partie : Le&#231;ons de chose / Jean-Luc
Le monde s'explique-t-il avec des images, ou au contraire est-ce parce qu'on se sert d'images qu'on construit une certaine id&#233;e du monde ? Sur les deux versants de la comparaison, Jean-Luc Godard est ensuite interview&#233; par un journaliste de France-Culture et un reporter de Lib&#233;ration.</body>
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 2e partie : Le&#231;ons de chose / Jean-Luc</title>
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    <body>Pendant les grandes gr&#232;ves de 1995 contre le plan Jupp&#233; pour la r&#233;forme des r&#233;gimes de retraite et de la S&#233;curit&#233; Sociale, &#224; Paris, gare du Nord, la gr&#232;ve se durcit : occupation du poste de contr&#244;le de l'ensemble du trafic. Lutte et prise de conscience. Le sens d'une gr&#232;ve - de celle-ci, dont les cheminots furent le fer de lance. Ce qu'elle r&#233;v&#232;le. L'histoire ne se r&#233;p&#233;terait-elle pas ?</body>
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    <title>Jours de gr&#232;ve &#224; Paris Nord </title>
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    <body>Durant une ann&#233;e de Marseillaise &#224; Charleroi, de Bruay &#224; Gen&#232;ve, &#224; travers des banlieues du bout du monde et des usines en friches, le cin&#233;aste &#224; remont&#233; les lignes de rupture de la civilisation engendr&#233;es par les industries condamn&#233;es. De ces paysages incertains des personnages viennent &#224; nous&#8230;</body>
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    <info>S&#233;ance pr&#233;sent&#233;e par Denis Gheerbrant, organis&#233;e en collaboration avec le CLEMI </info>
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    <realisateur>Denis Gheerbrant </realisateur>
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    <title>Et la vie </title>
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    <body>Seul, sans &#233;quipe technique, Denis Gheerbrant a &#233;cout&#233; et film&#233; Dolor&#232;s, Khalid, Steve et les autres&#8230; Des enfants malades du cancer soign&#233;s &#224; l'Institut Curie, &#224; Paris. Un jour C&#233;dric est arriv&#233;. Denis l'a accompagn&#233; tout au long de sa maladie, dans ses questions, ses r&#233;flexions et ses r&#233;voltes de plus en plus pr&#232;s, jusqu'&#224; le retrouver gu&#233;ri.</body>
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    <fiche>Denis Gheerbrant. 1994. France. 82 min. Couleurs. 35 mm.
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    <title>La Vie est immense et pleine de dangers </title>
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    <body>1968, gr&#232;ve &#224; l'usine Renault de Flins. Pas simplement la gr&#232;ve mais une vraie lutte de classes &#224; l'int&#233;rieur de l'usine en gr&#232;ve. R&#233;volution ou r&#233;visionnisme. Quand un mouvement ouvrier spontan&#233; se heurte aux man&#339;uvres syndicales, ici la CGT. On est mao, on est didactique. &#199;a semble loin tout &#231;a. On ne parle plus le m&#234;me langage politique. Les manoeuvres politiciennes, elles, n'ont pas boug&#233;. Un film majeur de la p&#233;riode.</body>
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    <body>Quarante ans apr&#232;s Farrebique, Rouquier retourne &#224; Goutrens. La ferme est &#224; vendre&#8230; Quarante ans apr&#232;s, l'agriculture a beaucoup chang&#233;. Le cin&#233;ma aussi. L'approche po&#233;tique de Rouquier, non.

*S&#233;ance pr&#233;sent&#233;e par D. Auzel*, autour de _*Autour de Farrebique*_, &quot;&#201;ditions S&#233;guier&quot;:http://www.atlantica.fr/</body>
    <bodyd>&#192; la mani&#232;re d'un documentaire touristique, &#224; la mani&#232;re surtout de Luc Moullet, le cin&#233;aste iconoclaste dresse un portrait ironique de la ville qu'il consid&#232;re comme la plus ringarde de l'hexagone : Foix.
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    <body>Pendant les grandes gr&#232;ves de 1995 contre le plan Jupp&#233; pour la r&#233;forme des r&#233;gimes de retraite et de la S&#233;curit&#233; Sociale, &#224; Paris, gare du Nord, la gr&#232;ve se durcit : occupation du poste de contr&#244;le de l'ensemble du trafic. Lutte et prise de conscience. Le sens d'une gr&#232;ve - de celle-ci, dont les cheminots furent le fer de lance. Ce qu'elle r&#233;v&#232;le. L'histoire ne se r&#233;p&#233;terait-elle pas ?</body>
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    <title>Jours de gr&#232;ve &#224; Paris Nord </title>
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    <body>Quatre ans plus tard, Depardon retourne aupr&#232;s de ces agriculteurs de moyenne montagne qu'il avait approch&#233;s en 2000. Ici, le quotidien. Celui de l'exode rural, les fermes qui deviennent des maisons secondaires, les jeunes qui reprennent l'exploitation autrement, un patrimoine en train de se perdre ou du moins en train de muter.</body>
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    <title>Profils paysans : le quotidien </title>
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*3e partie : Photo et cie / Marcel (100 min.)*
Analyse du processus de fabrication de la photographie d'un &#233;v&#233;nement social. En contrepoint, Marcel, cin&#233;aste amateur, parle de son d&#233;sir de prendre ou pas des images, de sa capacit&#233; &#224; &#233;couter le r&#233;el.</body>
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 3e partie : Photo et cie / Marcel</title>
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    <body>Ce film est n&#233; de la lecture d&#8217;un livre, Le Juge et l&#8217;Historien, de Carlo Ginzburg &#224; la suite du premier proc&#232;s du leader d&#8217;extr&#234;me gauche Adriano Sofri et de ses camarades, en 1991. Avec Carlo Ginzburg, Jean-Louis Comolli, s&#8217;appuyant sur le cas Sofri, analyse ici le travail du juge, explore les rapports entre le droit, l&#8217;histoire et la raison d&#8217;&#201;tat.</body>
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*4e partie : Pas d'histoire / Nanas*
Exemples de quelques histoires / mensonges invent&#233;s par les hommes &#224; propos des femmes ; Anne-Marie, en parlant d'elle sans avoir peur de laisser s'installer le silence, raconte des choses qu'aucun homme ne pourrait inventer.

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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 4e partie : Pas d'histoire / Nanas</title>
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    <body>&#192; partir d'un stock de vieux n&#233;gatifs provenant d'un camp d'internement du Vernet d'Ari&#232;ge (1939-1944), Linda Ferrer-Roca cherche &#224; r&#233;activer la m&#233;moire, &#224; situer et redonner une identit&#233; humaine aux portraits d'un fichier judiciaire.</body>
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    <body>Quatre ans plus tard, Depardon retourne aupr&#232;s de ces agriculteurs de moyenne montagne qu'il avait approch&#233;s en 2000. Ici, le quotidien. Celui de l'exode rural, les fermes qui deviennent des maisons secondaires, les jeunes qui reprennent l'exploitation autrement, un patrimoine en train de se perdre ou du moins en train de muter.</body>
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    <body>_*La Rosi&#232;re de Pessac (I)*_
Jean Eustache. 1968. France. 65 min. Noir &amp; blanc. 16 mm.
L'&#233;lection de la Rosi&#232;re 1968 de Pessac. La Rosi&#232;re est une jeune fille &#233;lue chaque ann&#233;e depuis 1896 pour ses grandes qualit&#233;s morales.

_*La Rosi&#232;re de Pessac (II)*_
Jean Eustache. 1979. France. 67 min. Couleurs. 16 mm.
Dix ans apr&#232;s la premi&#232;re, Eustache filme une nouvelle &#233;lection de la Rosi&#232;re de l'ann&#233;e.
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*5e partie : Nous trois / Ren&#233;(e)s*
Il y a toujours un tiers dans le couple, lien et fronti&#232;re &#224; la fois. Ren&#233; Thom, math&#233;maticien, explique sa th&#233;orie de la catastrophe.</body>
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*6e partie : Avant et apr&#232;s / Jaqueline et Ludovic*
Avant et apr&#232;s la r&#233;volution - ou comment la d&#233;pendance au langage est source d'oppression. Et puis des conversations avec celui qui n'a pas de langage, ou plus, ou qui n'a pas appris, ou qui ne veut pas parler : autiste, tortur&#233;, moribond, nouveau-n&#233;, absent.
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 6e partie : Avant et apr&#232;s / Jaqueline et Ludovic </title>
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    <body>Le dernier volet de la trilogie Profils paysans. Peut-&#234;tre moins un profil paysan ici, que le rapport de Depardon &#224; son propre profil paysan. &#171; Pour clore cette trilogie, j'ai voulu &#234;tre dans le cin&#233;ma. Grand &#233;cran, lumi&#232;re, mouvements de cam&#233;ra&#8230; Notre paysage de western &#224; nous, c'est la Loz&#232;re. Je ne sais pas pourquoi je n'avais pas mis en sc&#232;ne plus t&#244;t les paysans de cette mani&#232;re. Mais je suis content d'avoir chang&#233;. En fait, je suis un s&#233;dentaire qui avance &#187;. (Raymond Depardon)</body>
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    <body>Le dernier volet de la trilogie Profils paysans. Peut-&#234;tre moins un profil paysan ici, que le rapport de Depardon &#224; son propre profil paysan. &#171; Pour clore cette trilogie, j'ai voulu &#234;tre dans le cin&#233;ma. Grand &#233;cran, lumi&#232;re, mouvements de cam&#233;ra&#8230; Notre paysage de western &#224; nous, c'est la Loz&#232;re. Je ne sais pas pourquoi je n'avais pas mis en sc&#232;ne plus t&#244;t les paysans de cette mani&#232;re. Mais je suis content d'avoir chang&#233;. En fait, je suis un s&#233;dentaire qui avance &#187;. (Raymond Depardon)</body>
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    <body>Comme son titre l'indique. Lourdes et ses miracles. Mais surtout l'approche d'un &#233;trange ph&#233;nom&#232;ne, la foi. Une approche en trois actes. D'abord une pr&#233;sentation de la ville, du m&#233;decin qui contr&#244;le les gu&#233;risons inexpliqu&#233;es et de trois miracul&#233;s. Puis, le p&#232;lerinage. Et enfin, deux miracles qui ont eu lieu pendant le tournage du film. Une approche interrogatrice, enqu&#234;trice mais aussi empathique, qui finit par r&#233;v&#233;ler, davantage que le myst&#232;re de la foi, les gens, &#171; ces gens-l&#224; &#187;, les gens modestes qui se cachent derri&#232;re.
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    <bodyd>&#171; Les gestes du tonnelier dans son travail n'ont gu&#232;re chang&#233; depuis les temps les plus recul&#233;s ; avec une &#233;tonnante simplicit&#233; de moyen, une grande &#233;conomie d'images, l'auteur nous montre un travailleur &#224; son ouvrage. Pas de faux lyrisme, ni dans le commentaire, ni dans la prise de vue, mais une robuste technique, une description serr&#233;e, ce que l'on pourrait appeler en un mot, le bon sens cin&#233;matographique &#187;. Roger R&#233;gent
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    <body>En juin 2002, les Toulousains ont vu les immeubles du quartier Empalot s&#8217;orner de grands portraits. Pour certains habitants de la &#171; Cit&#233; &#187;, c&#8217;&#233;tait l&#8217;aboutissement d&#8217;un long projet auquel ils avaient particip&#233;, au d&#233;but sans trop y croire. Pour le reste de la ville, ces visages soudain expos&#233;s et visibles de loin, ont mis en lumi&#232;re des existences jusque l&#224; ignor&#233;es, dans l&#8217;ombre des habitudes et des pr&#233;jug&#233;s. Le documentaire retrace ce travail sur la repr&#233;sentation de la photographe Isabelle Tardiglio, et interroge avec elle, la Cit&#233;, ses habitants et habitantes, sur une exp&#233;rience artistique au service du lien social.
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    <bodyd>&#192; l&#8217;heure de la mondialisation g&#233;n&#233;ralis&#233;e, &#224; l&#8217;heure des d&#233;localisations industrielles en tout genre, ce film fera l&#8217;autopsie d&#8217;un processus irr&#233;versible en essayant de comprendre comment, &#224; Fumel (Lot-et-garonne), une usine de 3000 ouvriers en 1970, est aujourd&#8217;hui en situation de survie avec ses 480 rescap&#233;s qui tentent de reprendre en main la gestion administrative et comptable de leur usine. Et comment ne pas parler de Fumel sans parler de Rock ? Fumel fut dans les ann&#233;es 80, la capitale du Rock fran&#231;ais : des dizaines de groupes, plusieurs salles de concerts dans la ville, le premier festival Rock fran&#231;ais contre le racisme. Fumel, de feu, de fer et de rock&#8230;</bodyd>
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    <fiche>Marc Oriol. 2005. France. 77 min. Couleurs. Vid&#233;o. Production Xbo Films</fiche>
    <fiched>Jacques Mitsch, Jean-Christian Tassy 2006. France. 52 min. Couleurs. Vid&#233;o. Production K Production
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    <info>En pr&#233;sence des r&#233;alisateurs et des producteurs</info>
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    <parution>Suivi de&#8230;</parution>
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*1re partie : Y a personne / Louison*
Sur le th&#232;me du travail, &#224; partir d'une recherche d'emploi, une mise en &#233;vidence des notions d'emploi du temps, de temps perdu / retrouv&#233;. Louison, paysan, r&#233;fl&#233;chit &#224; haute voix sur son probl&#232;me : la production du lait.</body>
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    <body>Table ronde avec les principaux acteurs r&#233;gionaux de la production de documentaires. Seront pr&#233;sents Les Films du Sud, Les Films de la Castagne, K Production, Mira Productions, Les Films Figures Libres, Courte &#201;chelle Production.
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    <title>Table ronde &#171; Produire aujourd'hui des films documentaires en r&#233;gion Midi-Pyr&#233;n&#233;es &#187; </title>
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    <body>D&#233;but 2003, l&#8217;actualit&#233; r&#233;sonne sur Concorde&#8230; fin du vol ! Le drame. Un moment poignant pour tous ceux qui, toutes classes confondues, ont r&#234;v&#233;, depuis plus de 30 ans&#8230; cet avion devenu aujourd&#8217;hui L&#233;gende. D&#8217;o&#249; vient-il ?&#8230; aussi atypique, toujours in&#233;gal&#233;, quels sont ces passionn&#233;s qui ont planch&#233; sur sa cr&#233;ation ? Qui sont ces visionnaires qui ont tant imagin&#233; ?&#8230; Dans ce documentaire de cr&#233;ation le regard du r&#233;alisateur p&#233;n&#232;tre le c&#339;ur de la cr&#233;ation du Supersonique et le c&#339;ur de l'histoire de France qui s&#8217;ouvre &#224; l&#8217;&#232;re du transport supersonique ! Concorde, naissance d&#8217;un mythe est le film d&#8217;une grande aventure humaine o&#249; se m&#234;le aussi la passion politique d'est en ouest.</body>
    <bodyd>La Vendinelle, c'est le nom de la rivi&#232;re qui traverse le village d'Auriac, pr&#232;s de Toulouse. C'est aussi celui d'une maison de retraite pas comme les autres : huit chambres seulement pour neuf pensionnaires, car Paul et Odette, ins&#233;parables fr&#232;re et s&#339;ur, partagent l'une d'entre elles. Au c&#339;ur du village, ce foyer &#224; taille humaine est aussi un lieu de passage, o&#249; l'on vient manger, boire le caf&#233;, rendre une visite. Ici, la mort n'est pas une fatalit&#233; que l'on attend dans un mouroir : on vit dans la complicit&#233;, la convivialit&#233;, l'humour, avec le charme et l'accent du terroir. Au c&#339;ur de cette petite famille, une galerie de portraits hauts en couleurs dessine la chronique d'un quatri&#232;me &#226;ge tendre et attachant, qui entretient malgr&#233; les ann&#233;es la flamme de la vie.
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

2e partie : Le&#231;ons de chose / Jean-Luc
Le monde s'explique-t-il avec des images, ou au contraire est-ce parce qu'on se sert d'images qu'on construit une certaine id&#233;e du monde ? Sur les deux versants de la comparaison, Jean-Luc Godard est ensuite interview&#233; par un journaliste de France-Culture et un reporter de Lib&#233;ration.</body>
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 2e partie : Le&#231;ons de chose / Jean-Luc</title>
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    <body>Il y a en France aujourd&#8217;hui plus de 20 000 bourgs de moins de 1 000 habitants. Prosp&#232;res au d&#233;but du 20e si&#232;cle dans un pays &#224; forte majorit&#233; rurale, ces villages, qui datent pour la plupart du Moyen &#194;ge, se trouvent, &#224; l&#8217;aube du nouveau mill&#233;naire, confront&#233;s au probl&#232;me de leur propre survie. C&#8217;est un peu l&#8217;aventure de Cologne, petit village du Gers de 500 &#226;mes, touch&#233; par les grandes mutations agricoles des ann&#233;es 1950-60, vid&#233; d&#8217;une grande partie de sa population et qui a su la regagner. C&#8217;est un exemple rare, car de nombreux autres villages ne se sont pas remis de ces formidables transformations. Le r&#233;tablissement de Cologne ne s&#8217;est pas fait en un jour, et voil&#224; qu&#8217;aujourd&#8217;hui d&#8217;autres p&#233;rils menacent ce fragile &#233;quilibre&#8230;
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    <bodyd>&#192; Millau en Aveyron, capitale du gant, les mains se content une histoire et dialoguent avec la mati&#232;re, mais la rentabilit&#233; &#233;conomique n&#8217;a que faire de ce rapport entre l&#8217;art et le travail.
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*3e partie : Photo et cie / Marcel (100 min.)*
Analyse du processus de fabrication de la photographie d'un &#233;v&#233;nement social. En contrepoint, Marcel, cin&#233;aste amateur, parle de son d&#233;sir de prendre ou pas des images, de sa capacit&#233; &#224; &#233;couter le r&#233;el.</body>
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 3e partie : Photo et cie / Marcel</title>
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*4e partie : Pas d'histoire / Nanas*
Exemples de quelques histoires / mensonges invent&#233;s par les hommes &#224; propos des femmes ; Anne-Marie, en parlant d'elle sans avoir peur de laisser s'installer le silence, raconte des choses qu'aucun homme ne pourrait inventer.

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*5e partie : Nous trois / Ren&#233;(e)s*
Il y a toujours un tiers dans le couple, lien et fronti&#232;re &#224; la fois. Ren&#233; Thom, math&#233;maticien, explique sa th&#233;orie de la catastrophe.</body>
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    <fiche>Jean-Luc Godard, Anne-Marie Mi&#233;ville. 1976. France. Couleurs. Vid&#233;o. 100 min.
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 5e partie : Nous trois / Ren&#233;(e)</title>
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    <body>Une s&#233;rie de reportages en six &#233;pisodes r&#233;alis&#233;s pour la t&#233;l&#233;vision. Sur et sous la communication, la question du langage, le langage en question. Chacune des six &#233;missions est b&#226;tie en deux parties, une approche g&#233;n&#233;rale de la probl&#233;matique abord&#233;e puis un entretien particulier pour aller au d&#233;tail.

*6e partie : Avant et apr&#232;s / Jaqueline et Ludovic*
Avant et apr&#232;s la r&#233;volution - ou comment la d&#233;pendance au langage est source d'oppression. Et puis des conversations avec celui qui n'a pas de langage, ou plus, ou qui n'a pas appris, ou qui ne veut pas parler : autiste, tortur&#233;, moribond, nouveau-n&#233;, absent.
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    <title>6x2 (sur et sous la communication) - 6e partie : Avant et apr&#232;s / Jaqueline et Ludovic </title>
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    <body>Nomin&#233; aux Oscars, Le Chagrin et la Piti&#233; a marqu&#233; un tournant dans la perception de la Seconde Guerre mondiale et la reconstruction de l'histoire. &#192; partir d'entrevues avec ceux qui ont v&#233;cu la p&#233;riode et d'images d'archives, Ophuls met &#224; mal les mythes de l'Occupation. Il traque l'hypocrisie et la v&#233;rit&#233; officielle pour provoquer le doute et la r&#233;flexion chez les spectateurs. Ce fut un choc salutaire. Et comme seule la v&#233;rit&#233; f&#226;che, ce documentaire produit &#224; l'origine pour l'ORTF resta sur les &#233;tag&#232;res de la t&#233;l&#233;vision pendant onze ans.</body>
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    <body>Dans un livre publi&#233; fin 1998 chez Grasset, Fran&#231;ois Michelin mettait en avant sa conception humaniste du capitalisme quelques mois avant l&#8217;annonce d&#8217;une vague de licenciements sans pr&#233;c&#233;dent dans son entreprise. Ce film est le droit de r&#233;ponse des ouvriers. Leurs r&#233;actions face &#224; la conception d'un capitalisme humaniste, publi&#233;e &#224; plusieurs dizaines de milliers d'exemplaires, qui n'a rien &#224; voir avec leur quotidien. Un film sur la parole. Celle des grands patrons qui diff&#232;re de leurs actes. Celle des ouvriers &#224; qui on ne la donne jamais. Le commentaire contre l'habituel comment taire.</body>
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    <body>11 mai 1944, dans le sud de la France, devant une op&#233;ration allemande de grosse envergure, les hommes prennent le maquis. L'histoire personnelle de cinq d'entre eux.</body>
    <bodyd>Une cam&#233;ra dans un bureau de poste. Pas de commentaire, pas d'interview. Une cam&#233;ra qui sait se rendre invisible pour observer. Un bureau de poste : un point strat&#233;gique, de passage, de brassage, pour rendre une id&#233;e de la soci&#233;t&#233;. Usagers et fonctionnaires. Et au milieu, l'argent, tr&#232;s vite. Celui qui manque. Et la cam&#233;ra ne sera plus seulement observatrice ; elle devient t&#233;moin, prise &#224; t&#233;moin, qu'on l'interroge, lui fasse part de dol&#233;ances, ou simplement lui raconte un bout de son histoire. Sans voyeurisme, un commentaire sans parole de la soci&#233;t&#233; et ses malaises quotidiens. C'&#233;tait il y plus de dix ans. Aujourd'hui, on dirait c'est la crise.
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    <body>12 ans apr&#232;s mai 68. Deux ans apr&#232;s la rupture de l'Union de la gauche. Une gr&#232;ve comme tant d'autres. Les travailleurs de l'Alsthom Saint-Ouen parall&#232;lement &#224; ceux de Belfort, affrontent l'Alsthom-Atlantique, un des principaux groupes industriels fran&#231;ais. De 1971 &#224; 1978 Jean-Pierre Thorn avait boss&#233; dans cette bo&#238;te comme O.S. avant de reprendre le cin&#233;ma professionnellement. Le Dos au mur, c'est six semaines de gr&#232;ve avec les travailleurs et pour Thorn, l'aboutissement d'une double exp&#233;rience, ouvri&#232;re et cin&#233;matographique. Un t&#233;moignage de l'int&#233;rieur. Un t&#233;moignage pour un film essentiel. La fin des illusions. La fin des haricots a-t-on envie de dire. Ou comme dit un ouvrier : &#171; y a les haricots mais y a pas le gigot &#187;, le m&#234;me qui dira aussi &#171; je ne tirerai pas le premier coup de fusil. Mais certainement le deuxi&#232;me &#187;. Qu'est-ce qu'on fait quand on est accul&#233;, le dos au mur et qu'on ne tire pas le premier ? On courbe l'&#233;chine et on n'a m&#234;me plus les haricots. Bienvenue aujourd'hui. C'&#233;tait il y a presque trente ans. Une le&#231;on.
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    <body>1967, la gr&#232;ve de l'usine Rhodiaceta &#224; Besan&#231;on. Une gr&#232;ve d'un nouveau genre, o&#249; il n'est plus seulement question de salaire ou de la crainte de perdre son emploi, mais des conditions de travail et du droit &#224; la culture pour tous. Invit&#233;s par le CCPPO (Centre Culturel Populaire de Palente Les Orchamps), Chris Marker et son &#233;quipe viennent filmer les ouvriers et leurs revendications r&#233;volutionnaires. Mais quand ils leur pr&#233;sentent le film, c'est le pugilat verbal. Les ouvriers ne s'y reconnaissent pas et rejettent le film : &#171; Je pense que le r&#233;alisateur est un incapable&#8230;(&#8230;) et je pense plut&#244;t, et je le dis cr&#251;ment aussi, qu'il y a simplement une exploitation des travailleurs de Rhodia par des gens qui, para&#238;t-il, luttent contre le capitalisme &#187;. Cela donnera l'id&#233;e aux cin&#233;astes de donner du mat&#233;riel audiovisuel aux ouvriers. Cela donnera le Groupe Medvedkine, groupe d'ouvriers cin&#233;astes, fer de lance du cin&#233;ma militant.

Suivi de La Charni&#232;re, bande son de 16 minutes, enregistrement de l'&#233;change entre les cin&#233;astes et les ouvriers lors de la pr&#233;sentation du film et de Classe de lutte (1969, 37 min.), premier film du Groupe Medvedkine de Besan&#231;on.</body>
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